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国槐春穗的收集和贮藏春穗是树液已开端活动，冬芽刚开端成长的时分，选用卜2个生枝条，抹去成长过大的叶，剪成10一15om接穗，捆扎成把，将基部浸人水中约113，随接随取。
国槐嫁接办法：在5月中下旬，树液己开端活动，离皮的情况下，选用擂皮接，它是枝接中常用的一种办法，多用于高接换头。
1.砧木的处理：将预备嫁接的白槐树在要求的方位锯断或剪断，断面要与枝干笔直，截口要用刀削平，以利愈合，而且抹去砧木上其它萌发。
2.接穗的处理：把接穗削成长2一3om的长削面，如果接穗粗，削面稍长些。在长削面的背面削成icm左右的削面，使下端稍尖，构成一个楔形，接穗留2一3个芽，接穗削成厚度在03一住scm，每个削面都一刀削成。接穗随接随削，以防风干。
3.嫁接：将削好的接穗插人砧木的木质部和皮层之间，长削面紧贴砧木木质部，然后用塑料条绑缚，要求绑紧。一起，春穗需套袋，削弱蒸腾作用，削减水分散失。嫁接后的田间管理：嫁接后应及时灌水，并留意砧木干上的白槐树萌发情况，发现萌发应及时抹去，削减营养消耗，有利于接穗成活。接后7天就可以调查其成活情况，接穗青绿，芽苞鼓胀是成活的。关于没有成活的应及时补接。14一21天今后，就可以解开绑缚，以利于其成长。如过迟，会使绑缚物嵌人皮层，即便成活，也易风倒折冠。在成长过程中，留意整形，避免偏冠。一起，留意病虫害的发作，接后第2年春即可出圃。垂偷嫁接繁衍还有其它办法，此法仅仅其中之一。别的，也同样适用于其它高枝改头嫁接繁衍。第二年每一主枝上选留2至3个延伸枝向外延伸成长，可重新梢弯处截去，促进新梢成长，剪口在枝条打弯向下3至5厘米处，留背上枝。剪口滑润，向下。侧枝依照“留优去劣，去密留稀，散布均匀，考虑距离”的准则修剪。剪口不能太靠下，避免构成窄小树冠。剪口靠上，简单构成开阔的伞形树冠。
孝义曹溪河流域四季锦绣：初春，小草吐绿，百花盛开；盛夏，峰清谷秀，翠岭叠嶂；仲秋，天高云淡，硕果压枝；隆冬，白雪皑皑，万物恬静。
尤数秋季，是曹溪河妖娆动人的季节。云淡风轻的日子里，笔者驱车前往，登高望远，悠然采摘，在天然氧吧中涤荡心灵，尽享金秋的乐趣。
灵秀曹溪河，胜景玉泉山。曹溪河森林公园位于山西省孝义市胜溪湖办事处境内，西起驿马乡关家口村，东至梧桐镇仁坊村，季节性河流曹溪河自西向东流经7个村，全长13.2公里，流域面积达30平方公里。曹溪河两面夹山，仅两百年以上的古木就有1500余株，流域内核桃、山杏、柿子、枣、国槐、油松侧柏等各类树种达到85种210万余株，整个流域形成春有花、夏有荫、秋有果的立体生态景观效果。在景区穿行，流水潺潺，东川西壑，群色耀眼，蜂蝶与秀山共舞，遍野争相披锦绣，群峦叠翠落人间，心情无比舒畅。
“巍巍玉泉山一塔似笔，南墨北砚，直书千秋天歌仙境；潺潺曹溪河两岸如画，东川西壑，畅流万里碧海汪洋。”曾有一副古联这样盛赞曹溪河流域胜景。山得水则活，水得山则媚。依托曹溪河流域两山夹一沟的沟谷状地貌，这里建设有27平方公里的曹溪河文化生态旅游区，通过“一寺一基地、两坝三山庄、一场七个园”等项目及生态绿化工程，流域内自然、人文资源得以整合，成为城市的后花园与生态客厅。
曹溪河森林公园内文物古迹星罗棋布，笔砚台、雷音寺、龙天庙等庙宇道场香火缭绕，传说故事流传久远，河底杏林笔会、八仙石、霍冀传书的美丽传说至今余音袅袅。众多的文物古迹、历史传说给曹溪河流域积淀了深厚的文化底蕴。
为独树一帜的是玉泉山普佛寺，原名静乐寺，始建于南北朝时期，距今约1580年的历史，寺内塑像逼真、禅法高超、磬声悠远，寺庙经历了先道后佛、佛道并存、三教会宗的历史演变，佛教文化源远流长，庙会活动延续至今，每年农历三月十五春暖花开，相传远至甘肃、宁夏、陕西、内蒙古等地，近到汾阳、平遥、介休等地及周边十里八乡的客商和善男女蜂拥而至，到寺庙祭拜并进行商业贸易、文艺表演，十分热闹。
亲壤思先农，邀朋游沃野。龙湾生态园内，田园蔬菜长得正盛，马吃草、鹅戏水，“阡陌交通、鸡犬相闻”的田园风光在曹溪河景区成为现实。龙湾生态园正逐步成为集农业生产、休闲观光、生态旅游于一体的综合农业园区，逐步实现农业生态园林化、农业体验参与化、农业园区标准化。此外，曹溪河流域朝阳沟农场、朝阳沟驿站、玉泉山庄、悦馨山庄、丽锦山庄、宜兴一号坝等各具特色的景点以及别墅式度假酒店随处可见。随着景区的发展，曹溪河流域农业观光园、综合服务中心、文化及会议中心等功能区自然连接、融为一体，成为集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的休闲生态客厅。
车随崎岖山路起伏、盘旋于山腰之间，视线被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隐若现。暖暖阳光下，游人如织，或驱车或骑行或登山，可登高望远，可赏花观景，可悠然采摘，可读书品茗，在浑然天成的天然氧吧中洗涤心灵、修心养神，品尝纯绿色蔬菜瓜果之余，感受乡野风情的无穷魅力。远离城市的喧嚣，游人足以体验大自然带来的优雅与浪漫，让人流连忘返。
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